الافتراضات الفلسفية في "التفكير الحاسوبي" - هل هو نبيذ قديم في زجاجات جديدة؟

يُبرز "التفكير الحاسوبي" (CT) في الأدبيات البحثية، والنقاشات المجتمعية، والسياسات التعليمية على حد سواء كأمر ذو أهمية قصوى في القرن الحادي والعشرين. يتم حالياً إدخاله في مناهج التعليم الأساسي والثانوي (K–12) حول العالم. ومع ذلك، لا توجد إجماع على ماهية CT بالضبط، والمهارات التي يتضمنها، وكيف يرتبط بالبرمجة. تحدد هذه المقالة أربعة ادعاءات متنافسة بشأن ما يشكل السمات المميزة لـ CT. لكل من هذه الادعاءات الأربعة، تُحدد افتراضات فلسفية ضمنية تتعلق بطبيعة التفكير، وحل المشكلات، وعلاقات الإنسان–الحاسوب. ويُقال إن معظم هذه الافتراضات الفلسفية مشابهة جدًا لتلك التي ناقشها هوبرت دريفوس ودونالد شون قبل أربعين إلى خمسين عامًا. لذلك، تطرح الادعاءات المتعلقة بقوة CT مناقشات قديمة في هيئة جديدة. جادل دريفوس وشون بأن هذه الافتراضات كانت خاطئة. هل تنطبق حججهما وبالتالي تدحض الادعاءات المعاصرة حول CT؟ أو هل أثبت التطور التكنولوجي منذ زمن كتاباتهما خطأهما؟ تجادل هذه المقالة بضرورة الانتباه إلى حجج دريفوس وشون، ولاحقًا بنت فليفبجيرج لضمان بناء مناهج CT بما يتوافق مع الطبيعة القيم-العقلانية للممارسة البشرية، بدلاً من تعليل خاطئ لحل المشكلات، واستخدام الحاسوب، والجوانب الحاسوبية في العالم. ومع ذلك، فإن التكامل الواسع لتكنولوجيا المعلومات في عالم اليوم يثير قضايا جديدة تتعلق بالتعاون بين الإنسان والآلة التي تشتت حجج دريفوس وشون. هناك حاجة إلى رؤية منقحة لـ CT تركز على توضيح كيف يمكن للبشر تصميم، والمشاركة في، وتقييم التعاون بين الإنسان والآلة نقديًا.