Der Selbstkultivierungsbereich und der natürliche Wert in Zhuangzis Konzept des Zhenren 真人

Durch die Annahme eines vergleichenden philosophischen Ansatzes und die Auseinandersetzung mit Textanalysen zeigt dieses Papier, dass das Konzept des Zhenren 真人 – als Verkörperung der idealen Persönlichkeit von Zhuangzi – die dualen Konnotationen und axiologischen Grundlagen von „Natürlichkeit“ (ziran 自然) als das zentrale Paradigma seiner Theorie des geistigen Bereichs erläutert. Im daoistischen Kontext umfasst Natürlichkeit zwei miteinander verbundene Dimensionen: die ontologische „Natürlichkeit des Dao“ und die existenzielle „Natürlichkeit des Zhenren“. Diese Dimensionen werden durch die praktischen Prinzipien des „Helfens aller Dinge“ und „Anpassens an ihre inhärenten Tendenzen“ integriert. Auf der Ebene des Bereichs-Discurses unterscheidet sich Zhuangzis Zhenren von der rationalen, wahrheitssuchenden Tradition der westlichen Philosophie, indem er eine auf Natürlichkeit ausgerichtete Kultivierung verfolgt. Dies führt zu einem charakteristischen Bereichssystem, das durch einen psychologischen Zustand von „Gleichmut und Klarheit“, eine axiologische Orientierung auf „urprüngliche Einfachheit“ und eine gelebte Erfahrung, die durch „serene Nicht-Handlung“ gekennzeichnet ist, charakterisiert wird. Verankert in Natürlichkeit bietet dieser Modus der Selbstkultivierung nicht nur einen neuen theoretischen Rahmen zur Interpretation der idealen Persönlichkeit des Daoisten, sondern wirft auch Licht auf die einzigartige ethische Bedeutung der Natürlichkeit im chinesischen philosophischen Diskurs über Moral.