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Die Theorie der integrierten Information (IIT) beginnt mit der Phänomenologie und verwendet Gedankenexperimente, um zu behaupten, dass Bewusstsein integrierte Information ist. Genauer: (i) die Quantität des Bewusstseins entspricht der Menge integrierter Information, die von einem Komplex von Elementen erzeugt wird; (ii) die Qualität der Erfahrung wird durch den Satz von Informationsbeziehungen bestimmt, die innerhalb dieses Komplexes generiert werden. Integrierte Information (Phi) wird definiert als die Informationsmenge, die von einem Komplex von Elementen erzeugt wird, über und über die Information hinaus, die von seinen Teilen erzeugt wird. Qualia-Raum (Q) ist ein Raum, in dem jede Achse einen möglichen Zustand des Komplexes darstellt, jeder Punkt eine Wahrscheinlichkeitsverteilung seiner Zustände ist, und Pfeile zwischen Punkten die durch kausale Mechanismen (Verbindungen) erzeugten Informationsbeziehungen zwischen seinen Elementen repräsentieren. Zusammen bilden die Menge der Informationsbeziehungen innerhalb eines Komplexes eine Form in Q, die eine bestimmte Erfahrung vollständig und eindeutig spezifiziert. Mehrere Beobachtungen hinsichtlich des neuronalen Substrats des Bewusstseins fügen sich auf natürliche Weise in den IIT-Rahmen ein. Dazu gehören die Assoziation von Bewusstsein mit bestimmten neuronalen Systemen statt mit anderen; die Tatsache, dass neuronale Prozesse, die dem Bewusstsein zugrunde liegen, neuronale Prozesse beeinflussen können oder von ihnen beeinflusst werden, die unbewusst bleiben; die Verringerung des Bewusstseins während traumlosem Schlaf und generalisierten Anfällen; sowie die unterschiedliche Rolle verschiedener kortikaler Architekturen bei der Beeinflussung der Erlebnisqualität. Die Gleichsetzung von Bewusstsein mit integrierter Information trägt mehrere Implikationen für unsere Sicht der Natur.
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Giulio Tononi
Biological Bulletin
University of Wisconsin–Madison
University of Wisconsin System
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Giulio Tononi (Mon,) untersuchte diese Frage.
www.synapsesocial.com/papers/69d761ffb1cb92dd1bb8ac3a — DOI: https://doi.org/10.2307/25470707
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