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Darstellungen der Jungfrau in mittelenglischen Liedern der Passion sind eine der häufigsten mittelalterlichen Quellen für Berichte über den Blick einer Frau. Ihr Blick in diesen Klageliedern steht jedoch im Widerspruch zu kulturellen Verboten des weiblichen Blicks, wie bei Dante, Chaucer, Alan von Lille und Bernard von Clairvaux illustriert und in der aktuellen feministischen Filmtheorie theoretisiert. Die marianischen Gedichte komplizieren den Blick, indem sie den Leser wiederholt auffordern, Christi Leiden und den verstümmelten Körper durch ein kompliziert vermittelt visuelles Unternehmen zu betrachten: Der Leser schaut nicht nur auf die Figur am Kreuz, sondern auch auf die Jungfrau, die schaut, ein Anblick, der weiter vom Dichter vermittelt wird, oft in der Persona von jemandem, der die Szene beobachtet. Das Zuschauen in den Klageliedern schafft eine komplexe Spannung zwischen der Jungfrau als Spektakel und der Jungfrau als transgressives Subjekt mütterlicher und erotischer Macht.
Sarah Stanbury (Di.) hat diese Frage untersucht.