L'image du pécheur dans le drame « Orage » d'A.N. Ostrovsky

L'article étudie l'image des pécheurs à partir du drame « Orage » écrit par A.N. Ostrovsky. Cette problématique est liée à la théorie du prototype, basée sur l'image, la motivation et l'intrigue de l'œuvre présentant des caractéristiques similaires au composant mythologique. Ainsi, on peut conclure que la créativité littéraire provient de la mythologie. À cet égard, le concept « d'image éternelle » est apparu en critique littéraire, possédant une certaine valeur pour la littérature mondiale. Un motif important de la littérature classique est la dépravation. Cependant, ce motif sert à façonner l'image du pécheur. Cette image existe sous différentes versions dans la littérature russe : à savoir, l'héroïne engagée dans la prostitution, la « tentée et abandonnée » et épouse infidèle, la « camélia » (dames du demi-monde, femmes entretenues) et d'autres. Les motifs et intrigues des hypostases de l'image du pécheur se ramènent à un certain noyau sémantique archétypal, caractéristique de la littérature russe. Le pécheur se réfère au souffrant dans la littérature russe ; son chemin va du péché à la renaissance, et les événements se déroulent dans l'ordre suivant : « chute - repentir - souffrance - rédemption - salut ». Ce paradigme repose évidemment sur la compréhension chrétienne du péché, se référant principalement à l'histoire biblique du Sauveur et de la prostituée repentante, et est lié à la triade théologique « péché - repentir - salut ». L'analyse de l'image de la pécheresse Katerina dans le drame « Orage » d'A.N. Ostrovsky se fonde sur un noyau sémantique archétypal unique. Ce type d'épouse infidèle est dépeint à travers une compréhension morale et religieuse du péché, directement liée aux concepts de culpabilité et de honte, ainsi qu'à une approche philosophique du concept de cette catégorie, révélée dans l'image de la « sainte courtisane » à travers la réalisation du concept de repentir et de pardon.