現代においてイスラム経済学はすでに一つの学問分野として認められ、関連する大学では学部および大学院の専攻が設置されています。20世紀初頭に始まった研究は増加し続けているものの、現在もイスラム経済学の本質、方法論、経済問題への視点や解決策について議論が続いています。イスラム経済学に対する外部からの批判は主にこの学問の存在自体に向けられている一方で、分野内の研究者間の批判は、現状、慣習的経済学に由来する問題への解決策、そしてイスラム経済学の将来性に焦点を当てています。イスラム経済学に関する問題は多面的ですが、その一つにこの学問分野の独立性やどの位置付けに置くべきか、という問題があります。したがって、まずはイスラム経済学の枠組みと他の学問との関係を明確にする必要があります。大学で開設されている専攻や文献を見ると、イスラム経済学は時にフィクフ(イスラム法学)と同等、またはフィクフの下位分野のように扱われていることが見られます。もう一つの問題は、我が国においてイスラム経済学というと参加型銀行業務のみが思い浮かべられることです。これらの問題はイスラム経済学の発展の妨げとなっており、解決されない限り、今日のイスラム経済学の停滞は続くと考えられます。一方で、イスラム経済学における現状の停滞は、最も近い学問分野とされるフィクフにも反映されることがあり、時にはイスラム経済学の停滞の責任がフィクフ学問やその研究者に転嫁される様子も観察されます。本研究の主題は、独立した学問分野としてのイスラム経済学の現状、対象、資料、経験されているいくつかの問題およびその解決策です。さらにフィクフ学を始めとする他のイスラム学との関係がどうあるべきか、イスラム経済学とフィクフが異なる点についても検討しています。
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Seracettin Yıldız
Istanbul University
Journal of Ibn Haldun Studies Ibn Haldun University
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Seracettin Yıldız(火曜日)がこの問題を研究した。
synapsesocial.com/papers/69d896566c1944d70ce07a79 — DOI: https://doi.org/10.36657/muamelat.1822772
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