독일의 기독교 1550–1850: 신앙 고백화, 계몽주의, 다원화, Andreas Holzem 저

개혁파 개신교도들이 선호한 종교의 비선동화. 그에게 이것은 "모든 개신교도에게 특정한 현대성"을 주장하는 사람은 반드시 "개신교에 대한 일차원적 개념"에 의존해야 한다는 것을 의미한다(280쪽). 이와 유사하게, 카우프만은 "종교개혁은 단독으로도, 다른 어떤 요인보다도 현대 서구 문명을 창출하지 않았다"고 결론짓는다. 하지만 그는 "종교개혁"이 만들어낸 변혁들이 없었다면 우리의 세상은 달랐을 것이라고 확신한다(282쪽). 이 책이 분명히 독일 독자를 대상으로 했음에도 불구하고, 영어 번역본은 매우 가치가 있는데, 독일의 저명한 역사학자 중 한 명에 의해 서술된 종교개혁 시대에 대한 간결한 요약을 영어권 독자에게 제공하기 때문이다. 그 과정에서 이 책은 또한 4백 50년 동안 개신교 문화에서 "종교개혁" 역사가의 많은 부분을 형성한 독일 중심적 관점에 대해 많은 것을 드러낸다. 카우프만은 이 관점의 특성을 웅변적으로 요약하며 동시에 독자들이 그의 접근법의 배경과 그의 탁월한 조사 결과의 중요성을 명확히 인식하도록 허락한다: "다른 어떤 나라에서도 종교개혁에 대해 이렇게 많이, 논쟁적인 판단을 내리고, 많은 저자들이 자신의 생각, 바람, 신념을 루터 개인과 동화시키며 종교개혁 사건에 투영한 적은 없다. 루터에 대한 다채롭고 대단히 양면적인 수용 역사는 의심할 여지가 없다: 그보다 더 '독일적'인 인물은 거의 없었다"(245쪽).