초록 헌신적인 소리가 소수자 커뮤니티의 종교적 삶을 어떻게 형성하며, 어떤 형태의 윤리적 및 정치적 상상을 가능하게 하는가? 이 기사는 북미의 시아 이스마일리 무슬림과 그들의 지나안 낭송을 통해 이러한 질문을 조사한다. 지나안은 사트판디 전도사-시인(피르)에게 기인한 헌신적인 작곡으로, 수세기 동안 남아시아에서 수행되어 왔다. 민족지적 현장 연구와 세심한 경청을 바탕으로, 나는 지나안 낭송이 시간적, 감각적, 윤리적 경험을 재조직하는 소수자 미적 실천으로 기능한다고 주장한다. 헨틸 예프의 "소수자로서의 방법"을 따르며, 나는 소수자라는 용어를 작음이 아니라 주요한 가치 체제에 의해 보이지 않게 된 삶과 감각의 양식을 부각시키기 위해 사용한다. 지나안을 낭송하는 것은 이주자와 그들의 자녀가 층을 이루는 세계와 시간의 주기를 살도록 하고, 이주와 인종화된 불안정성으로 인해 발생한 단절을 치유하며, 국가 중심의 내러티브를 넘어 소속감을 키울 수 있도록 한다. 자마트카나에서의 공연, 커뮤니티 모임, 디지털 및 예술적 재구성을 살펴보며, 기사는 낭송자와 청중이 멜로디, 신체적 태도 및 영혼의 여정, 신성한 존재, 윤리적 책임에 대한 주제를 통해 스스로 방향을 잡는 방식을 추적한다. 지나안의 음향적, 정서적, 회복적 가능성을 부각시키며, 이 기사는 종교 전통 전반에 걸친 소수자 공공의 형성, 종교화, 미학에 대한 더 넓은 논의에 기여한다.
쉔일라 코자-몰지(Thu,)가 이 질문을 연구하였다.