본 논문은 환원적 물리주의와 범심론의 한계를 극복하고자 하는 장(field) 이론적 의식 설명을 전개한다. 출발점은 물리적 실재가 외부 관찰 가능한 측면으로 온톨로지적으로 완전히 소진되지 않는다는 주장이다. 이를 바탕으로 실재의 내재적이고 전주관적인 측면과 충분히 조직화된 시스템에서 나타나는 현상적 발현을 구분한다. 따라서 의식은 모든 사물의 근본적 속성도 아니고 단순 외부성으로부터의 무조건적 창발도 아니다. 중심 논증은 자연 내 조직 문턱의 연속을 재구성한다. 동적으로 열린 장이 선택적 안정화를 일으키고, 선택적 안정화가 공명을 가능케 하며, 공명이 통합을 허용한다. 통합과 자기참조가 결합하여 내적 영역을 생성하고, 의식은 안정된 내-외 비대칭을 통해 그런 영역이 중심화될 때 비로소 발생한다. 이 전이는 특정 형태의 대칭 깨짐으로 해석되는데, 무에서 내면성이 출현하는 것이 아니라 이미 내재된 내면성이 현상적 발현이 가능한 중심 구조로 재조직되는 것이다. 이로써 본 논문은 이중 측면 일원론의 역동적 재해석을 제안한다. 물리적 측면과 현상적 측면은 두 물질이나 정적인 동시 존재 속성이 아니라, 특정한 중심 문턱에서만 현상적으로 나타나는 하나의 실현된 조직의 두 측면으로 이해된다. 그 결과 경험의 실재를 유지하되 의식을 자연 전체에 분포시키지 않는 중간 경로가 제안된다.
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Hans-Joachim Rudolph
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한스-요아힘 루돌프(Wed,)가 이 문제를 연구했다.
www.synapsesocial.com/papers/69eb0a2e553a5433e34b4571 — DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.19693644
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