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यह लेख 1870 से 1900 के दशक में पूर्व में Orthodox Shrines की पूजा करने के लिए Penza province से यात्रा करने वाले एक तीर्थयात्री के सामाजिक चित्र का विश्लेषण करता है। यह अध्ययन Penza गवर्नर कार्यालय के पत्राचार (जिसने विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने को विनियमित किया था), तीर्थयात्रा आंदोलन के लोकप्रियकरण के बारे में धर्मप्रांतीय पत्रिकाओं के लेखों पर आधारित है, जिसमें Penza के पादरी P. Arkhangelsky के यात्रा वृत्तांत भी शामिल हैं, जिन्होंने 1895 में Palestine का दौरा किया था। Penza province से Palestine की यात्रा के उद्देश्यों, अर्थ, संगठन के नियमों और शर्तों, तथा लागत की जांच की गई है। तीर्थयात्रियों की याचिकाओं का विश्लेषण प्रांतीय समाज के उस स्थान के भूगोल, नाम और Holy Land की छवि की सामग्री के बारे में विचारों की प्रणाली को पुनर्निर्मित करने, क्षेत्र के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के स्तर और आध्यात्मिक एवं नैतिक सुधार की इच्छा के जागरण के बीच संबंध की पहचान करने की अनुमति देता है। अमरता प्राप्त करने की इच्छा ने समाज के निचले तबके के अत्यंत धार्मिक प्रतिनिधियों, आमतौर पर वयस्कता में ग्रामीण निवासियों को, रास्ते की तमाम कठिनाइयों और खतरों के बावजूद, पवित्र स्थलों की यात्रा करने के लिए प्रोत्साहित किया। यह स्थापित किया गया है कि 19वीं सदी के अंत तक, IPPO (Imperial orthodox Palestinian society) की गतिविधि, परिवहन पहुंच में वृद्धि और Jerusalem में आतिथ्य बुनियादी ढांचे के विकास के परिणामस्वरूप, तीर्थयात्रा आंदोलन का लोकतंत्रीकरण हुआ और शास्त्रीय तीर्थयात्री की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं अधिक लचीली हो गईं। तीर्थयात्रा आंदोलन के माध्यम से व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने के अलावा, प्रांतीय समाज की स्मारक संस्कृति, धार्मिक और राष्ट्रीय पहचान का सामान्य आधार भी निर्मित हुआ।
Koblova et al. (Sat,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।
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