Abstract: This article examines how popular culture functions as a critical site for interrogating US civil religion, Black athletes, and Black creative artists. Focusing on Colin Kaepernick's kneeling protest and Kendrick Lamar's 2025 Super Bowl Halftime Performance, it explores how these acts serve as counter-hegemonic interventions that unsettle dominant narratives rather than reinforce liberal cultural consensus. By centering Black political struggle and its engagement with religious symbols and traditions, this study advances a conceptual turn in the analysis of popular culture and American religions—one that confronts the onto-colonial conditions necessitating transgressive cultural practices. Through the lens of the Black fantastic, Kaepernick and Lamar's performances, staged within NFL stadiums as sites of US cultural power, expose the contingency of hegemonic formations. These moments refuse easy incorporation into state-sanctioned inclusion, insisting instead on a radical reimagining of social, cultural, religious, and political possibility in American life. Resumen: Este artículo examina cómo la cultura popular funciona como un espacio crucial para interrogar la religión civil estadounidense y los atletas y artistas creativas negros. Centrándose en la protesta arrodillada de Colin Kaepernick y la actuación de Kendrick Lamar en el medio tiempo del Super Bowl 2025, explora como estos actos sirven como intervenciones contrahegemónicas que perturban las narrativas dominantes en lugar de reforzar el consenso cultural liberal. Al centrarse en la lucha política negra y su interacción con los símbolos y tradiciones religiosas, este estudio propone un cambio conceptual en el análisis de la cultura popular y las religiones estadounidenses-un cambio que confronta las condiciones ontocolonias que requieren prácticas culturales transgresoras. A través de la perspectiva de lo fantástico negro, las actuaciones de Kaepernick y Lamar, representados en los estadios del NFL como sitios de poder cultural estadounidense, exponen la contingencia de formaciones hegemonías. Estos momentos rechazan una fácil incorporación a la inclusión sancionada por el estado e insisten, en lugar, en una reinvención radical de las posibilidades sociales, culturales, religiosas y políticas en la vida estadounidense.
James Howard Hill (Sat,) studied this question.
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