A arqueologia como disciplina começou no século XIX, seguindo os principais movimentos da globalização, como a disseminação mundial do capitalismo e os movimentos imperialistas das potências coloniais. Os objetivos intelectuais centrais da disciplina também eram globais, como entender a vasta disseminação da cultura material e a evolução dos ancestrais humanos mais tarde no século. No século XX, essa tendência cresceu ainda mais; no entanto, com o surgimento de numerosos atores sociais no final do século XX, essa situação mudou dramaticamente por várias razões. A arqueologia passou de uma narrativa ocidental potencialmente limitada do passado para um estudo caótico, mas pluralista da cultura material do passado a partir de uma variedade de perspectivas contraditórias. Isso representa uma mudança epistemológica importante de uma narrativa normativa, uniforme e integrativa para uma diversidade de interpretações diferentes. A ideia de glocalização foi proposta para revelar claramente os aspectos 'heterogenizantes' da globalização. Nesse sentido, é bastante comum encontrar questões propostas relacionadas à "rehumanização" da arqueologia e à arqueologia global. Neste artigo, à luz de uma série de exemplos, são examinadas as maneiras pelas quais as localidades foram 'produzidas' no Antigo Oriente Médio, especialmente à luz de exemplos assírios na Bacia do Alto Tigre, e algumas de suas reflexões sobre o global. Nosso objetivo é entender algumas das ideias que sustentam essas recomendações.
Serdar Özbilen (Qui,) estudou essa questão.