Duduk of Ararat: Poetry and Song of Armenia – A Preprint

Այս ուսումնասիրությունը հայկական պոեզիան ներկայացնում է չինացի ընթերցողներին՝ նրա հնագույն երաժշտական ավանդույթների և հարատև բանաստեղծական ձայնի միջոցով: Հեղինակի համար, ով բանաստեղծ է և երաժիշտ, Հայաստանը վաղուց արդեն ներկա է իր հնչյունների միջոցով՝ Խաչատրյանի կրակոտ մեղեդիները, դուդուկի անմոռանալի շունչը: Հայաստանի երաժշտական հոգին անբաժան է իր ինքնությունից: Դուդուկը, որը պատրաստված է ծիրանի փայտից, արտադրում է ձայն, որը հաճախ նկարագրվում է որպես հայ ժողովրդի ձայնը՝ ջերմ, մելանխոլիկ, անժամանակ: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն այն ճանաչել է որպես Մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության գլուխգործոց: Նրա ձայնը կարելի է լսել ֆիլմերում և համերգասրահներում ամբողջ աշխարհում, բայց նրա իրական տունը Հայաստանն է, որտեղ այն ուղեկցել է ծնունդներին, հարսանիքներին, թաղումներին և հավաքական կյանքի յուրաքանչյուր պահին դարեր շարունակ: Խաչատրյանը (1903–1978) հայկական երաժշտությունը դուրս բերեց համաշխարհային բեմ: Նրա բալետները՝ «Գայանեն» (հայտնի «Սուսերով պարով») և «Սպարտակը», միջազգային խաղացանկի հիմնաքարեր են: Բայց շլացուցիչ նվագախմբի տակ ընկած է հայկական ժողովրդական երաժշտության հետ խորը կապը՝ նրա ռիթմերը, եղանակները, զգացմունքային անմիջականությունը: Խաչատրյանը մի անգամ ասել է. «Ես հայ եմ ոչ միայն ծնունդով, այլ իմ ամբողջ գեղարվեստական էությամբ»: Նրա երաժշտությունը կամուրջ է Հայաստանի հինավուրց հոգու և ժամանակակից աշխարհի միջև: Հայկական պոեզիան նույնքան հին է և նույնքան հոգեհարազատ: Գրիգոր Նարեկացին (951–1003), վանական և միստիկ, իր «Մատյան ողբերգության»-ում գրել է աղոթքներ, որոնք նաև բանաստեղծություններ են՝ երկխոսություններ մարդկային հոգու և Աստծո միջև: Այս գործն այնքան է հարգված, որ թարգմանվել է տասնյակ լեզուներով, և 2015 թվականին Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը Նարեկացուն հռչակել է Եկեղեցու վարդապետ՝ անվանելով նրան «հայկական հոգու ձայն»: Սայաթ-Նովան (1712–1795), թափառաշրջիկ աշուղը, երգել է սիրո և կորստի մասին հայերեն, վրացերեն և ադրբեջաներեն՝ դառնալով Կովկասի բազմամշակութային ժառանգության խորհրդանիշը: Հովհաննես Թումանյանը (1869–1923), ժողովրդական բանաստեղծը, վերապատմել է ժողովրդական հեքիաթներ և լեգենդներ՝ ձայն տալով հայ ժողովրդի պայքարին և հույսերին: Երաժշտության և պոեզիայի կապը Հայաստանում պատահական չէ. այն էական է: Դուդուկի ձայնը հաճախ նկարագրվում է որպես բանաստեղծական, և հայկական պոեզիան, նույնիսկ լուռ կարդալիս, կարծես մեղեդի է կրում: Արվեստների այս միահյուսումը արտացոլում է ավելի խորը ճշմարտություն. Հայաստանում մշակույթը շքեղություն չէ, այլ անհրաժեշտություն, ինքնությունը պահպանելու միջոց դարերի արշավանքների, սփյուռքի և դժվարությունների միջով: Այս ուսումնասիրությունը ոչ թե համեմատություն է, այլ ներածություն: Այն նպատակ ունի դուռ բացել չինացի ընթերցողների համար՝ հայտնաբերելու հայկական պոեզիան այն երաժշտության միջոցով, որը նրանք գուցե արդեն գիտեն: Այն ներառում է․ Անձնական նախաբան հեղինակի՝ Խաչատրյանի երաժշտության հետ հանդիպման մասին՝ որպես երիտասարդ դաշնակահար Դուդուկի և նրա մշակութային նշանակության ներածություն Խաչատրյանի կյանքի և ստեղծագործության ակնարկ՝ ուշադրությամբ նրա հայկական արմատներին Հայաստանի գլխավոր բանաստեղծների՝ Նարեկացու, Սայաթ-Նովայի, Թումանյանի ստեղծագործությունների ընթերցումներ Անդրադարձներ երաժշտության և պոեզիայի փոխհարաբերությանը հայկական մշակույթում Առաջարկություններ, թե ինչպես չինացի ընթերցողները կարող են մոտենալ այս հարուստ ավանդույթին Հույսն այն է, որ այս ներածությունը կհանգեցնի թարգմանությունների, ընթերցումների, զրույցների, որ հայկական պոեզիան Չինաստանում կգտնի իր արժանի ընթերցողներին: Մշակույթի համար, որն այդքան շատ է տվել աշխարհին իր երաժշտության միջոցով, ժամանակն է, որ նրա պոեզիան նույնպես լսվի: