国内の市民圏がロック的な相互理解の絆を広げる一方で、それらはしばしば国家の境界外でのホッブズ的な「すべてに対するすべての戦争」を正当化します。しかし、文化的トラウマ理論が示唆するように、国家を超えた市民的連帯を促進する社会学的道筋が存在し、それによって国家間の戦争が防止されるのです。欧州連合は第二次世界大戦後にそのようなプロセスを経ました。市民圏理論がカントの普遍的道徳的主張についての経験的理解を発展させる一方で、実際に存在する市民圏におけるこれらの主張のフラストレーションは、ヘーゲル的な方法で概念化されます。これは、空間、時間、機能の根本的な矛盾によって生じるものです。これらの矛盾は、国家によって限界づけられた市民圏の内外で異常な緊張を生じさせ、平和と正義のための社会的運動を引き起こします。
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J. Steven Alexander
Dialogues in sociology.
Yale University
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J. スティーブン・アレクサンダー(Mon、)がこの問題を研究しました。
www.synapsesocial.com/papers/69ba43984e9516ffd37a5083 — DOI: https://doi.org/10.1177/29768667261426085
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